{"id":71,"date":"2013-06-21T00:59:00","date_gmt":"2013-06-21T00:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/psifiloartes.org\/?p=71"},"modified":"2018-05-25T18:01:57","modified_gmt":"2018-05-25T18:01:57","slug":"dante-y-la-divina-comedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psifiloartes.org\/?p=71","title":{"rendered":"DANTE Y LA DIVINA COMEDIA"},"content":{"rendered":"

Por Lida Prypchan<\/strong>
\n<\/a><\/p>\n

<\/b>El gran agente del progreso en el mundo es el dolor y el ser descontento
\nque quiere desenvolverse y no encuentra un medio f\u00e1cil para ello
\nRen\u00e1n<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hace m\u00e1s de seiscientos a\u00f1os, un florentino alejado de su tierra y al final de la jornada de una vida plena de amarguras, luchas y desgracias, escribi\u00f3 una de las obras m\u00e1s extraordinarias del ingenio humano. \u00a0Este hombre fue Dante Alighier y la obra es \u201cLa Divina Comedia\u201d.<\/p>\n

La Divina Comedia produjo un verdadero deslumbramiento, un deslumbramiento de una luminosidad que fue m\u00e1s all\u00e1 de las lindes de lo que se cre\u00eda alcanzable por la inteligencia humana. \u00a0Dante, quien dej\u00f3 esta obra antes de morir, alcanz\u00f3 una glorificaci\u00f3n extraordinaria. \u00a0Las sucesivas generaciones en estos seis siglos han ido encontrando cada vez nuevos motivos para considerarlo un ser sobrenatural.<\/p>\n

Pero esta visi\u00f3n que se tiene de \u00e9l no coincide con la del Dante real porque, despu\u00e9s de todo, fue un hombre y un hombre que tom\u00f3 parte en las pugnas y las luchas de su \u00e9poca, que am\u00f3, sufri\u00f3, desesper\u00f3 e hizo todo, no solamente como lo hacemos todos los dem\u00e1s hombres, sino con la intensidad con que ten\u00eda que hacerlo y sentirlo un ser dotado de ese don extraordinario que le hizo crear aquella obra casi sobrehumana.<\/p>\n

Dante nace en 1265 y muere en 1321, es decir, nace en el momento en que la Edad Media parece llegar a sus frutos m\u00e1s maduros y en el que comienza a asomar el vasto movimiento espiritual que va a constituir m\u00e1s tarde el Renacimiento.<\/p>\n

Pertenece a una familia acomodada, pero no de la nobleza. \u00a0Es procedente de Florencia, ciudad tradicionalmente culta y sensible al tiempo y los cambios. \u00a0Cuando estaba muy joven pierde a sus padres.<\/p>\n

A los nueve a\u00f1os asiste a una fiesta dada por un rico comerciante llamado Portinaria, en su palacio de Florencia, y entre flores, luces y m\u00fasicas, Dante no ten\u00eda ojos sino para admirar la gentil y bella figura de una ni\u00f1a: la hija de Portinaria llamada Beatriz. \u00a0\u00bfEra acaso un lazo misterioso y simp\u00e1tico entre dos corazones y una especial influencia del cielo o era m\u00e1s bien, como algunas veces la experiencia nos lo demuestra, que en medio de la armon\u00eda de la m\u00fasica y la alegr\u00eda del bullicio, dos corazones juveniles f\u00e1cilmente se inflaman y se encuentran en un com\u00fan afecto? \u00a0\u201c\u00a1Qu\u00e9 nos importa! \u00a0Lo cierto es que Dante, en edad tan temprana, qued\u00f3 sumiso y esclavo del amor\u2026\u201d<\/p>\n

Sin embargo, Beatriz nunca ser\u00e1 de Dante: se casa con otro hombre y muere a los veinticuatro a\u00f1os. \u00a0Ella muere y Dante confiesa m\u00e1s tarde que hab\u00eda pensado hacer por aquella mujer lo que ning\u00fan hombre hab\u00eda hecho por ninguna otra, que dir\u00e1 de ella lo que jam\u00e1s se ha dicho de ninguna y \u00a0es lo que hace en La Divina Comedia, la cual es la glorificaci\u00f3n m\u00e1s extraordinaria de una mujer que nunca antes se hab\u00eda hecho en la Historia Universal.<\/p>\n

Se casa con otra mujer y tiene hijos, lleva una vida aparentemente normal y se involucra en la vida pol\u00edtica de su tiempo y su ciudad. \u00a0La lucha pol\u00edtica de su tiempo consist\u00eda en que el Imperio Romano hab\u00eda desaparecido y, en sucesivas tentativas, pr\u00edncipes germanos hab\u00edan tratado de resucitar dicho Imperio, es decir, crear la unidad pol\u00edtica de Europa en torno a una corona de la cual dependieran los dem\u00e1s reinados y principados en calidad de vasallos.<\/p>\n

Frente a esa pretensi\u00f3n imperial, se alzaba la idea papal, que consist\u00eda en que el Papa deb\u00eda ser tanto el se\u00f1or espiritual como el temporal, y que los reyes y el Emperador deb\u00edan ser ejecutores de la voluntad del Papa. \u00a0Esa pugna divide toda la Edad Media en dos grandes partidos: \u201cEl de los g\u00fcelfos, que eran los papistas, y el de los gibelinos, que eran los partidarios del Emperador\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Dante ambos pod\u00edan mandar: el Papa en el plano religioso y los emperadores y los reyes en sus respectivas jurisdicciones. \u00a0Pero este equilibrio era un poco dif\u00edcil e idealista ya que ambos partidos quer\u00edan el poder absoluto.<\/p>\n

Dante pertenec\u00eda a una fracci\u00f3n m\u00e1s liberal dentro del partido g\u00fcelfo, pero a fines del siglo XIII, en Florencia, una serie de conmociones pol\u00edticas hacen subir un gobierno de tipo democr\u00e1tico, en el cual Dante desempe\u00f1a algunas funciones, como la de ir con una embajada ante un Papa de muy fuerte personalidad, el Papa Bonifacio VIII.<\/p>\n

Bonifacio VIII y Dante se encuentran frente a frente. \u00a0No se entienden, la idea de Bonifacio VIII de predominio papal absoluto est\u00e1 en contradicci\u00f3n con la de Dante y, entre tanto, el Papa logra que su gente predomine en Florencia. \u00a0A Dante no le queda otro remedio que huir y marchar al exilio, el cual ser\u00e1 largo: en R\u00e1vena, la ciudad donde muri\u00f3.<\/p>\n

La primera cosa importante que Dante hace al concebir esta obra monumental es escribirla en lengua vulgar, la lengua que el pueblo hablaba, lengua menospreciada por la gente culta de su \u00e9poca.<\/p>\n

Concibe su poema como un resumen de todos los conocimientos humanos; \u00a0tambi\u00e9n va a destilar en este poema todo lo sobrenatural y lo sobrehumano, el mundo de los muertos, la historia, las visiones de la religi\u00f3n y, junto a esto, todos los recuerdos y los mitos del mundo cl\u00e1sico.<\/p>\n

Va a hacer un viaje que consiste en pasar a trav\u00e9s del Infierno, el Purgatorio y el Cielo. \u00a0Tres cantos escritos en estrofas de tres versos, que es lo que se llama \u201cla tersa rima dantesca\u201d.<\/p>\n

Dice, al comienzo de su poema, que un d\u00eda, en mitad del camino de su vida, se encontr\u00f3 que hab\u00eda perdido la v\u00eda derecha y se hab\u00eda extraviado en una selva oscura, donde lo amenazan, simb\u00f3licamente, tres figuras que representan las pasiones humanas y all\u00ed viene a su encuentro Virgilio, el gran poeta del mundo latino, y le va a acompa\u00f1ar como gu\u00eda en el viaje a trav\u00e9s del Infierno y el Purgatorio.<\/p>\n

All\u00ed tenemos los c\u00edrculos superpuestos por donde van las almas del Purgatorio, que est\u00e1n en preparaci\u00f3n para poder pasar definitivamente al cielo y encima, en la parte alta, tenemos la visi\u00f3n del Para\u00edso, donde est\u00e1n las almas de los bienaventurados, los santos, las potencias, los arc\u00e1ngeles y, por \u00faltimo, como coronaci\u00f3n final, la visi\u00f3n de la Divinidad.<\/p>\n

Todo esto, sobrehumano y gigantesco, es lo que Dante narra en su poema. \u00a0Virgilio es la inteligencia que lo acompa\u00f1a a trav\u00e9s del infierno y el Purgatorio, pero en la frontera del Purgatorio viene a \u00e9l Beatriz, que es la que ha enviado a Virgilio a buscarle y que se convierte casi en una mensajera de la Divinidad.<\/p>\n

Otra cosa importante en la obra de Dante es su preocupaci\u00f3n por la fama, el renombre. \u00a0Esto se debe a que para Dante ya hab\u00eda comenzado la idea renacentista que el hombre deb\u00eda destacarse por algo, el horror a ser mediocre y ese horror era lo que lo llevaba a preferir destacarse, incluso por el mal, antes que permanecer en esa indiferencia estable e indistinguida. \u00a0A este respecto, en la Divina Comedia hay una parte en la que Dante se encuentra con los grandes poetas del mundo antiguo: Homero, Ovidio y Lucano, quienes lo rodean y lo reciben como a su igual. \u00a0Con eso Dante est\u00e1 diciendo: \u201cYo s\u00e9 que soy uno de los seis o siete grandes esp\u00edritus que la humanidad ha tenido y, alg\u00fan d\u00eda, los dem\u00e1s lo han de saber tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima que a muchos de los grandes hombres no se les reconoci\u00f3 su obra en vida, sino despu\u00e9s de muertos! \u00a0A Dante, la muerte lo apart\u00f3 de lo \u00fanico que pudiese haberle causado felicidad por unos momentos: ver en la humanidad el aporte que \u00e9l hab\u00eda dado con tan maravillosa obra.<\/p>\n

La vida de este hombre sensible, cuyo esp\u00edritu vive aun entre los que lo conocen, se puede resumir con una sola y triste palabra: dolor.<\/p>\n

Sus dos grandes amores: Florencia y Beatriz, fueron dos males que le causaron bien y dos cosas buenas que le causaron mal y a ellas les dedic\u00f3 su existencia por completo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Lida Prypchan El gran agente del progreso en el mundo es el dolor y el ser descontento que quiere desenvolverse y no encuentra un medio f\u00e1cil para ello Ren\u00e1n   Hace m\u00e1s de seiscientos a\u00f1os, un florentino alejado de su tierra y al final de la jornada de una vida plena de amarguras, luchas … <\/p>\n

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