{"id":68,"date":"2013-06-27T14:32:00","date_gmt":"2013-06-27T14:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/psifiloartes.org\/?p=68"},"modified":"2018-07-17T19:06:56","modified_gmt":"2018-07-17T19:06:56","slug":"el-animal-que-lleva-el-nombre-de-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psifiloartes.org\/?p=68","title":{"rendered":"EL ANIMAL QUE LLEVA EL NOMBRE DE HOMBRE"},"content":{"rendered":"

Por Lida Prypchan<\/strong><\/p>\n

<\/b>\u201cQuien poseyendo los rudimentos de la misantrop\u00eda quisiera perfeccionarse en ella, debe frecuentar la escuela de Swift:
\naprender\u00e1 as\u00ed a dar a su desprecio\u00a0<\/span>por los hombres la intensidad de una neuralgia\u201d
\nE.M. Cioran<\/strong> (Silogismos de la Amargura)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Al referirnos a mis\u00e1ntropos y mis\u00f3ginos no podemos olvidar al escritor sat\u00edrico irland\u00e9s Jonathan Swift.<\/p>\n

Fue mis\u00e1ntropo porque despreci\u00f3 m\u00e1s que nadie el g\u00e9nero humano y, parad\u00f3jicamente, se sent\u00eda pose\u00eddo por una fren\u00e9tica necesidad de justicia. A esta contradicci\u00f3n se debe su frase: \u201cSiempre he detestado todas las naciones, profesiones o comunidades, y solo puedo amar a los individuos. Detesto y odio especialmente el animal que lleva el nombre de hombre, pese a que am\u00e9 con todo mi coraz\u00f3n\u00a0 a Juan, Pedro, Tom\u00e1s, etc.<\/em>\u201d.<\/p>\n

Fue mis\u00f3gino, en su vida privada se evidencian deplorables complicaciones sentimentales en las cuales \u00e9l evidenciaba incapacidad de comprometerse emocionalmente: tres mujeres se disputan su amor y se destrozan entre s\u00ed, terminando como siempre terminan estas historias: ninguna se queda con \u00e9l, ninguna lo perdonar\u00e1 jam\u00e1s y \u00e9l se queda m\u00e1s solo que un cactus en el desierto. Tambi\u00e9n se le considera el creador del nombre femenino Vanessa, <\/em>seud\u00f3nimo que \u00e9l adjudic\u00f3 a una joven amante.<\/p>\n

Adem\u00e1s de mis\u00e1ntropo y mis\u00f3gino, fue el iniciador del humor negro (termino introducido por Andr\u00e9 Breton).<\/p>\n

Swift, en efecto, tiene todo el derecho a aparecer como el inventor de la broma feroz y f\u00fanebre. En su escrito \u201cPensamientos sobre diversos temas morales y entretenidos<\/em>\u201d encontr\u00e9 cinco magn\u00edficas frases que nos revelan su versatilidad como humorista y s\u00e1tiro.<\/p>\n

La primera es una frase sobre los celos: \u201cLos celos, como el fuego, pueden acortar los cuernos, pero les hacen oler mal<\/em>\u201d.<\/p>\n

La segunda es sobre el matrimonio: \u201cVenus, una hermosa y excelente dama, era la diosa del amor;\u00a0 Juno, una arp\u00eda terrible, la diosa del matrimonio, y siempre fueron mortales enemigas<\/em>\u201d.<\/p>\n

La tercera es sobre la pobreza: \u201cPregunt\u00e9 a un hombre pobre c\u00f3mo viv\u00eda y me respondi\u00f3: como un jab\u00f3n, disminuyendo siempre<\/em>\u201d.<\/p>\n

La cuarta es sobre los entierros: \u201cQuien camine atento por las calles ver\u00e1, sin duda, las caras m\u00e1s alegres en los carruajes enlutados<\/em>\u201d.<\/p>\n

Y la quinta frase no se las puedo transcribir; s\u00f3lo les dir\u00e9 que es una pregunta sobre las iglesias.<\/p>\n

Jonathan Swift naci\u00f3 en Dublin el 30 de noviembre de 1667 y muri\u00f3 en la misma ciudad el 19 de octubre de 1745. Fue poeta, hombre de ingenio, cr\u00edtico, sacerdote, brillante escritor de panfletos pol\u00edticos y, sobre todo, el m\u00e1s grande s\u00e1tiro de la lengua inglesa.<\/p>\n

En este sentido debemos reconocer nuestra indiferencia al permitir que \u201cLos viajes de Gulliver<\/em>\u201d se convirtiera en un cl\u00e1sico de la literatura infantil. Esta obra constituye una cr\u00edtica implacable, misantr\u00f3pica y pesimista de la sociedad de su tiempo. En ella se muestra la ridiculez del hombre ahogado en la trivialidad y el vicio.<\/p>\n

La s\u00e1tira es una caricatura verbal que distorsiona deliberadamente la imagen de una persona, instituci\u00f3n o sociedad. Su m\u00e9todo tradicional es exagerar las caracter\u00edsticas que se consideran t\u00edpicas de la personalidad de la v\u00edctima y simplificar todo aquello que no sea relevante para sus prop\u00f3sitos. En el fondo, la s\u00e1tira es la manifestaci\u00f3n de una utop\u00eda.<\/p>\n

En Swift, por ejemplo, observamos el elemento ut\u00f3pico en su fren\u00e9tica necesidad de justicia. No nos extra\u00f1ar\u00e1, adem\u00e1s, ver la semejanza, en cuanto a fundamentos, entre Swift y Tom\u00e1s Moro (el autor de \u201cUtop\u00eda<\/em>\u201d).<\/p>\n

En el siglo XX, cuando la utop\u00eda parec\u00eda haber desaparecido, fue publicado la novela \u201cUn mundo feliz<\/em>\u201d de Aldous Huxley, que result\u00f3 ser una s\u00e1tira excepcional sobre el alienado hombre de nuestros d\u00edas, condicionado por la tecnolog\u00eda, desorientado, que vive semidespierto durante la noche y semidormido durante el d\u00eda, superficial, poco comunicativo, que se agrupa con otros porque solo no es nadie, carente de ideales, y los socialmente conocidos como \u201ccultos<\/em>\u201d por lo general son unos imitadores que se masturban porque Henry Miller se masturbaba y que se ahogan en alcohol porque Hemingway era un borracho.<\/p>\n

Se dice que en sus \u00faltimos a\u00f1os Swift perdi\u00f3 la raz\u00f3n.\u00a0Probablemente termin\u00f3 siendo un loco que perdi\u00f3 todo menos la raz\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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