{"id":45,"date":"2013-12-26T04:44:00","date_gmt":"2013-12-26T04:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/psifiloartes.org\/?p=45"},"modified":"2018-05-17T22:49:44","modified_gmt":"2018-05-17T22:49:44","slug":"la-idea-fija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psifiloartes.org\/?p=45","title":{"rendered":"LA IDEA FIJA"},"content":{"rendered":"

Por Lida Prypchan<\/strong>
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Situ\u00e9monos a principios del siglo XV, cuando Francia se encontraba en el caos; sumida en una guerra civil, es invadida por los ingleses en una nueva arremetida en la Guerra de los Cien a\u00f1os. Habiendo ya conquistado el norte de Francia, viene el \u00faltimo y m\u00e1s audaz de los pasos: sitiar la ciudad de Orleans, barrera\u00a0 protectora en el Valle de La Loira que proteg\u00eda el sur del pa\u00eds.<\/p>\n

El rey Carlos VI, perseguido por crisis psic\u00f3ticas intermitentes tomaba decisiones catastr\u00f3ficas o simplemente, se quedaba inm\u00f3vil, sin hacer ni resolver absolutamente nada. Su entorno se deshace en luchas de poder, generando una guerra civil. Al iniciar la tercera d\u00e9cada del siglo, el panorama es el siguiente: del lado ingl\u00e9s muere Enrique V de Inglaterra en 1422, y su hijo, Enrique VI, es un beb\u00e9 de nueve meses.<\/p>\n

Del lado de Francia, Carlos VI, totalmente incapacitado por su enfermedad mental firma un tratado en 1420 reconociendo a Enrique V como su sucesor, tambi\u00e9n muere en 1422 y Enrique VI es sucesor al trono de Inglaterra y de Francia. Pero lo sucede Carlos VII, a quien su padre en medio de su psicosis hab\u00eda declarado bastardo.<\/p>\n

En estas circunstancias, s\u00f3lo reinaban la desolaci\u00f3n y el inconformismo ante el predominio avasallante y acelerado de Inglaterra que devoraba tierras francesas. \u00danicamente una fuerza extra\u00f1a y sobrenatural – o alguna de esas cosas que parecen incre\u00edbles y hasta infantiles, pero que suceden -, podr\u00edan salvar esta situaci\u00f3n. Aparece en escena una jovencita de diecis\u00e9is a\u00f1os, que dice haber recibido un mensaje divino que le indicaba la urgencia que de ella ten\u00eda Francia para salvarse de Inglaterra.<\/p>\n

Ins\u00f3lito resulta al percatarse de que se trata de una joven campesina, que no sabe leer ni escribir, que no recibi\u00f3 una educaci\u00f3n religiosa sino la de sus padres y del cura de la aldea. Y a pesar de parecer una locura de pies a cabeza, se le permite hablar con Carlos VII. A\u00fan sin conocerlo y habi\u00e9ndose escondido entre los cortesanos, ella lo reconoce y le proporciona el trato que se merece: lo llama \u201cDelf\u00edn\u201d o sea heredero del rey de Francia.<\/p>\n

Va vestida de hombre, porque as\u00ed lo ha resuelto. Y la llaman \u201cdoncella\u201d que significa virgen. Es un detalle importante porque en la Edad Media reinaba la idea de que la virginidad de la mujer era un don de pureza extraordinario, que la pon\u00eda por encima de los dem\u00e1s mortales. Existe para completar, el significado que en esa \u00e9poca le daban a la virginidad, una leyenda medieval en que se hace un mito del Unicornio porque nadie puede domarlo, con excepci\u00f3n de una virgen pura. Es decir, la virginidad no es s\u00f3lo pureza sino poder sobrenatural que vence a las bestias indomables.<\/p>\n

Ella se present\u00f3 ante Carlos VII vestida de hombre y esto tambi\u00e9n tiene sentido m\u00e1gico. Este hecho simboliza adquirir las virtudes viriles, lo cual es magia. Una de las formas de la magia consiste en asimilar el ser de otra persona distinta, tomando cosas que le pertenecen. En ella exist\u00eda una simbiosis de poder masculino y femenino, puro y decidido; un dominante y subyugador encanto sobrenatural. No obstante, hay una duda acerca de las extraordinarias proposiciones de esta joven: \u00bfes una enviada del diablo o de Dios?<\/p>\n

Ante semejante confusi\u00f3n, la jovencita propone tres metas: 1) liberar a Orleans del asedio de los ingleses, 2) penetrar en el territorio dominado por los ingleses y llegar a la poblaci\u00f3n de Reims, que era tradicionalmente el lugar donde los reyes de Francia eran consagrados, para proclamar all\u00ed a Carlos VII \u2013 quien ser\u00eda verdaderamente el rey de Francia, esta consagraci\u00f3n simb\u00f3lica ten\u00eda un gran valor sentimental para el pa\u00eds \u2013 y, 3) arrojar al mar a los ingleses y reunir de nuevo todo el reino de Francia bajo la corona de su rey natural. Carlos VII accede y pone bajo su mando los mejores hombres de su ej\u00e9rcito.<\/p>\n

Estos experimentados guerreros que la acompa\u00f1an sienten lo que no han sentido ni sentir\u00e1n jam\u00e1s: les parece estar cumpliendo una misi\u00f3n sobrenatural, \u00a1Sienten que van protegidos por la fuerza de los dioses!\u00a0 \u00bfY qu\u00e9 logran?\u00a0 Logran cumplir los dos primeros prop\u00f3sitos. Juana de Arco proclama en Reims a Carlos VII como rey de Francia.<\/p>\n

Pero sucede algo inesperado: en una lucha, si se quiere, perif\u00e9rica, cae prisionera y, despu\u00e9s de una serie de tr\u00e1mites, va a parar a manos de los ingleses quienes, a como d\u00e9 lugar, tienen que anular la proclamaci\u00f3n de Carlos VII. Pretenden, a trav\u00e9s de un juicio teol\u00f3gico, demostrar que ella no es una enviada de Dios, sino del diablo y que, por lo tanto, todo lo realizado por ella no tiene validez alguna. Con mucha habilidad, sin aparecer ellos, la entregan al juicio de unos doctores en Teolog\u00eda de la Universidad de Par\u00eds, a cuya cabeza est\u00e1 el c\u00e9lebre obispo Pierre Cauchon. \u00c9l y sus secuaces lo que quieren es sencillamente condenarla y borrar del mapa sus logros.<\/p>\n

Pero, por m\u00e1s que tratan de confundirla con extra\u00f1as y extravagantes preguntas, no lo logran;\u00a0 ella responde con llaneza y sinceridad. Sin embargo, como se ha decidido desecharla, luego de un proceso de varios meses, la condenan a morir en la hoguera. Entretanto, el Delf\u00edn, Carlos VII, no mueve ni un dedo por quien ha hecho tanto por \u00e9l. No intenta rescatarla, est\u00e1 sumido en la quietud m\u00e1s absoluta. Juana de Arco, completamente abandonada, es llevada al suplicio. Varios de los soldados ingleses que presencian el martirio lloran.<\/p>\n

En 1456, Carlos VII resuelve hacer un proceso de rehabilitaci\u00f3n y se comprueba la gran injusticia cometida contra Juana de Arco. En 1920, el Papa Benedicto XV la canoniza y la proclama Santa Juana de Arco.<\/p>\n

Juana de Arco es una figura que, casi m\u00e1s que a la historia, pertenece a la leyenda y que es tal vez la gloria m\u00e1s pura de Francia y casi seguramente la m\u00e1s conmovedora figura de la historia. Pienso que la vida de Juana de Arco nos lega un mensaje de profundo patriotismo, humanidad y hasta l\u00e1stima por la suerte que le depar\u00f3 finalmente el destino.<\/p>\n

Cuando leo sobre h\u00e9roes y observo la cantidad de injusticias que con ellos se han cometido, se afianza m\u00e1s en m\u00ed la idea de que nada de lo proveniente de la humanidad es completo:
\n1) Cuando hay h\u00e9roes, hombres sacrificados y bondadosos, la humanidad, a la hora de la verdad, les da la espalda (por ejemplo: Sim\u00f3n Bol\u00edvar \u00a1tanto sacrificio para morir de esa manera!) o
\n2) Cuando, por lo explicado en el aparte 1, un pa\u00eds o a veces hasta la humanidad entera decide no so\u00f1ar con convertirse en h\u00e9roe.
\nEn otras palabras, \u00bfQui\u00e9n hoy en d\u00eda quiere ser un h\u00e9roe?\u00a0 \u00bfQui\u00e9n tiene la valent\u00eda de sacrificar incluso la propia vida por un objetivo noble?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Lida Prypchan Situ\u00e9monos a principios del siglo XV, cuando Francia se encontraba en el caos; sumida en una guerra civil, es invadida por los ingleses en una nueva arremetida en la Guerra de los Cien a\u00f1os. Habiendo ya conquistado el norte de Francia, viene el \u00faltimo y m\u00e1s audaz de los pasos: sitiar la … <\/p>\n

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